paltry melody

　　瓦哈卡（Oaxaca）的旅遊市場開始受到國人重視，加上政府的推廣，此時是「國內旅遊市場」的時代。

　　（迪亞哥畫中的勞動者常或背或側對凝視者，且多以原住民為主角）

　　（畫中可看見墨西哥百姓的勞動身影，與墨西哥農田、火山地景）

1940至60年代墨西哥進入了「國際旅遊市場」。泛美（Pan-American）高速公路的完成，帶來了北美的觀光客。其中一個主要的原因是，墨西哥的手工織品相較於美國的印第安手工藝品價格低廉，且繁複細膩程度相當甚至更勝一籌，導致當時喜愛美洲印地安風情飾品的遊客與批發商們前來此地。

1960、70年代後，在全球化的背景之下，此地原住民的織品生產需求的市場持續擴張，且多為出口（大多輸往美國）。另外，藉交通之便，旅行者的流動性成了一股不可忽視的力量。瓦哈卡（Oaxaca）仍然是墨西哥國內旅遊的主要選擇點之一，但當前墨西哥政府的投資策略仍傾向於大尺度的地方發展（例如：坎昆Cancun的海濱度假中心與國際連鎖集團大飯店），忽略小尺度的鄉村或原住民社區發展計畫。

（坎昆Cancun，位於猶加敦半島東北側，臨加勒比海的海濱度假勝地，擁有天然珊瑚礁。

因近美國南方，常吸引大批北美旅客前往遊玩，是墨西哥政府積極投資的娛樂重地。）

借用當紅的海角七號台詞：「山上也要BOT，海邊早就被BOT，什麼都被BOT。」

而瓦哈卡該何去何從？

值得高興的是90年代末期，在查巴達（Zapatista）解放軍的努力下，迫使國家在語言與相關教育政策上有了讓步。在瓦哈卡當地，讓我們感動的是原住民對於自己文化主體性的認同與堅持，他們透過非政府組織呼喊人權，透過不同組織的串聯，由下而上的對政府發聲。此外，我們一路上看到的「Eco-Tourismo生態旅遊」招牌，似乎是州政府對於瓦哈卡的主要旅遊政策。

台灣尚無由公部門或觀光局推展的生態旅遊政策，民間是否有能力藉由旅遊業者、遊客、在地社區和第三部門的推動和聯結，發展台灣的生態旅遊？這是我們想持續關注的議題。